最可怕的三大猛将第一位当属吕布，虎牢关下战八路诸侯军队毫无惧色，第二位当属典韦，一人独挡叛军为曹操赢得活命几乎，第三为张飞，当阳桥上一声吼，夏侯杰吓破胆，曹军闻声而逃

有文化可以多可怕？

可以不带脏字骂到对方身亡。

三国演义经典情节还记得吗？

诸葛亮对阵王司徒

“来者可是诸葛孔明。”

“正是!”

…………

“你…你…诸葛村夫，你敢……”

“住口，无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川继承大统！我今奉嗣君之旨兴师讨贼，你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫，苍髯老贼，你即将命归九泉之下，届时有何颜面去见汉朝二十四代先帝！二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过有如此厚颜无耻之人！”

当然，站在诸葛亮的立场上，可以和王司徒心平气和的讲理论来反驳。但当时事实情况是大敌当前，军心都要乱了，我还有空和你搞文绉绉的这套？没必要。诸葛亮面临的情况是如何挽回士气，当然能骂退敌军那是最好的结果。本着不出手则已，一出手就是杀招，直接指出王司徒变节者的身份，忠义是当时社会的风气，谁违背了，一定千夫所指。在经历一连串打击之后，无法反驳的王司徒只能选择狗带。

好好学习，天天向上!读书人永远是这个几千年文明史的上层建筑，有文化有思想有才华你就是这个国家这个社会的精英甚至国家民族的栋梁，社会存动态就有你的关键价值或左右，你们何时听说过李嘉诚澳门赌王之类是国家栋梁?他们也只是在国家保护与监督下规规矩矩地富裕着享受着，想进一步上位本质上社会与国家的主流也不会允许，知识流才是国家与社会真正的主人，李，何尽管可稍被恩赐一点普通人没有的仙风雨露的政协荣光，富可敌国的李，何尚且如此，而有钱没有内容没脑子你则顶多只能算个土豪鳖，在人们与生俱来的心目中此类人也永定档在贱位。故万般皆下品世上唯有读书高此话适用于无论中外古今，当然书读得好的也未必一定富贵但有一点可肯定一般也不会很穷，然无论做什么事读书应活学活用读活书，不能读死书生搬硬套即使不能激活社会也至少能适用适应社会去谋自已合理存在的一分子，当然读好书也未必一定成就什么大业，只是充实垫个底子下个好种子仅此而己，因为还有其他可预及不可预先决条件。湘省与外强省比划还存在有很多不足之处当自省自律，但读书人争峰的浓烈味儿在中国一直一枝独秀，力执牛耳，遥遥领先，千家万户的炊烟下宁天天咽咸菜下饭饭可少吃一口也要把自家小孩子读出来，这就是湖南的希望，不说远了，也是未来百年中国人的希望，因为未来在人才，有人才无疑就有中国的光明未来，钱财不过是个浆糊糊糊补补，未来的事靠人靠有才干的人才及领袖解决而不是靠钱来解决，否则未来只是一个死局。

不战而屈人之兵。

关于文化，我认为有文化是一种高度。

以伟人毛泽东主席为例，有文化真的很厉害，他建立了有中国特色的社会主义道路，最终形成了自己的思想集合《毛泽东选集》。

还在早期革命的时候，毛泽东主席就非常爱读书，不忘记学习，随时在学习。直到1957年，毛泽东还非常感慨地与曾志回忆：我没有吃过洋面包，没有去过苏联，也没有留学别的国家。一些吃过洋面包的人不信任，认为山沟子里出不了马克思主义。1932年秋开始，我没有工作，就从漳州以及其他地方搜集来的书籍中，把有关马恩列斯的书通通找了出来，不全不够的就向一些同志借。我就埋头读马列著作，差不多整天看，读了这本，又看那本，有时还交替着看，扎扎实实下功夫，硬是读了两年书。

后来写的《矛盾论》、《实践论》，就是在这两年读马列著作中形成的。他利用受难的时间读了许多书，总结了全党的经验，写出了大量马克思主义中国化的经典著作，他的文章都是气势磅礴的。这山沟里出的马列主义，成功地指导中国革命走向胜利。做到这一点很不容易。

所以，在任何时代，文化教育说起来都是一件高大上的事，但却没有什么真正有价值的东西是教得会的，没有任何一种文化模因，可以说清楚一个个体的全部问题。

在任何时代，想要抓住人性的弱点来赚钱都非常容易，没有一点高级。相反，想要建设一种文化，耐心地拆除信息壁垒，并且能够坚持下来，那真不是一般的不易。

在任何时代，在一秒钟内看到本质的人，和花半辈子看不清的人，自然是不一样的命运。

有文化的人不可怕，他可以把一件复杂的事情简单化。也可以把你不明白的事情，用简单的语言描述出来让你明白。这些，都是文化的魅力所在。

有文化不可怕，就怕流氓有文化。这句话，是什么意思呢？流氓如果有了文化，他会胡搅蛮缠、颠倒黑白，他会把聪明都用在如何耍流氓骗人上面，让人很难辨别真假。他可以装作好人，用花言巧语去迷惑人，欺骗人。这些，是流氓有文化的可怕之处。

人类能够不断进步，社会环境不断改善，都源于文化的进步上！

学文化，长知识

做好人，干正事！

这样的题目总是让人想起自己智商被碾压的痛楚，让人不堪回首。好吧，为了答题，说一段亲身经历的事。

十多年前，有一次坐绿皮火车，有一个售货员来推销彩色铅笔，故意往小孩多的地方蹭。 然后开始跟那些家长宣传她的铅笔: 俺家的铅笔质量杠杠的! 不仅带给娃娃快乐还保护身体健康，绝对不生病!别人家的铅笔都是用铅做的你知不知道?铅吸多了娃娃会得病你晓不晓得勒?只有俺家的铅笔不用铅做，你买不买啊?给你点优惠。

旁边一个农民说了句: 铅笔成分是石墨，傻子！

当时我这个“985”“211”的大学生，本想用一句成语来形容自己的吃惊，无奈人在太过惊讶的情况下，心里只有两个字“卧槽！”

污名文化，果真有趣？须知，此处所谓“可怕”，若非几分戏谑意味，便是十足虚伪命题。

清爽人做龌龊事，好比知书达礼偏去经营偷鸡摸狗，看似枉负了清爽之好名声，看似虚担了文化之真气节，仅就事物本源而论，已经远离了清爽和文化。混为一谈，大为不必。

秦桧文化不可谓不高，否则也不会冠以岳飞“莫须有”之罪名。然而，长跪坟前人尽可唾，还有谁以“文化人”高看此厮？

故而，再深学识，再高学位，一旦伤天害理祸国殃民，即刻便与文化脱离了干系。厮货可恶，而不是文化可怕。

文化能使人聪明，使你的思想有空前的洗礼，你所储藏的文化越多，那你脑袋储存的能量越大，就越能看清事实的本质，挖掘事物的本来面目，从而在不改变客观存在的前提下去改造世界。还有，文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，使你的精神思想有了质的飞跃，从而教化人内心的丑恶，净化人的心灵。

最后，能用我们的思想文化去实现我国社会主义文化建设，优秀文化交流能促进人与人之间和谐相处，是民族凝聚力和创造力的源泉，使我国能成为科教强国，把中华文化传播世界，使世界受到中国优先传统文化的冲击，从而与经济，政治一起提升综合国力，提升我国在世界的地位。

不知道你说的文化具体指什么？

文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。文化对于民族、国家和个人的意义也不同。

从问题中理解就是如果一个人有了能力和知识后有多大能力可以改变现在。

《三国演义》中有一个情节叫空城计，相信大家理解我的意思。那是个虚拟的故事，但在现实世界里也有生动的例子。

钱学森的故事是大家耳熟能详的，这位伟大的科学家被誉为“中国导弹之父”，他将中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年。当时美国海军次长丹尼.金布尔声称：钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力。

从更大历史角度去看，人类社会的发展是由有文化的科学家和有头脑的政治家来推动前进的。

所以综上所述，有文化的人真的很可怕！??

国家文化的发展，使人的素质和修养提高，可以造就出优秀的科技人才，创造出优良的产品，建设出一支强大的军队，运用高科技的技术，就能颠覆其他国家的政权。比如现在的美国，在海湾战争中就颠覆了伊拉克的政权。

如果说小偷要是有了文化运用高科技的技术，就可以盗取别人的财物，所以说有文化用在歪理上是非常可怕的。当然我们要提倡正义，打击犯罪。

中国的四大发明，特别是火药的发明，使枪炮运用而生，鸦片战争中，我们就吃了大亏。

不忘初心，圆中国梦，学习和发扬传统文化，中华民族的伟大复兴指日可待。

俗语云:"流氓不可怕，怕的是流氓有文化″。每个人都要树立正确的世界观、人生观、价值观，如果"三观″不正，那么越有文化的人所作之事越对社会有害。纵观我国五千年的历史，哪一个祸国殃民、丧权辱国的奸侫不是学富五车满腹经纶？树立正确的"三观″，传承正能量，是我们义不容辞的责任。

有文化多可怕，我给你举个例子，唐朝一位诗人路遇盗贼，当场写下一首诗，盗贼看后主动撤退。

话说唐朝长庆二年，正做太学博士的李涉前往九江，看望弟弟李渤，当船行到皖口（在今安庆市）时，遇到了一群打家劫舍的盗贼。盗贼喝令停船，问“船上何人？”船夫便答“是李涉博士”。这时一个盗贼说：“如果真是李博士，我们就不劫他的钱财了，不过久闻他的诗名，希望他能为我们写一首诗”。

于是李涉便当场写下了这首七言绝句《井栏砂宿遇夜客》。关于李涉这首诗的创作背景，后来也成了诗坛的一段佳话。它生动地反映出了唐代诗人在社会上的广泛影响，可以用来酬应这些“绿林豪客”。我想这便是李白为何一人就走便了大半个中国却安然无事的原因之一吧。那么，李涉这首诗究竟写了啥？

《井栏砂宿遇夜客》

暮雨潇潇江上村，

绿林豪客夜知闻。

他时不用逃名姓，

世上如今半是君。

首先，我们来看这首诗的前两句“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻”，意思是说，在潇潇暮雨笼罩下的静谧江村，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。单从这两句诗中，李涉对这群盗贼的称呼“绿林豪客”，就可以看出诗人对他们的尊重。并且在环境的刻画上，也一改“风高放火，月黑杀人”的典型环境，而是营造出了静谧的气氛。这就说明李涉将这段经历看作是一场饶有兴味的奇遇。

然后，我们再看诗的后两句“他时不用逃名姓，世上如今半是君”，意思是说，我本来打算以后要隐居避世，逃名于天地间，如今看来是没有必要的呀，没想到世上有很多像你们这样的绿林好汉啊。从这两句诗中，我们可以看到李涉的诙谐幽默之处。表达了诗人对“绿林豪客”久闻其名一事，由衷的欣喜与赞赏。而盗贼看后愿意主动撤退，则反映了诗人的社会影响之广，以及诗歌的普及程度之高，毕竟李涉写得出诗来，也要盗贼看得懂才行。

另外，这首诗中的“世上如今半是君”，历来受到世人称道。因为在不经意间，这句诗写出了当时真实的一种社会现象。即唐王朝开始逐渐走向衰落，乱象丛生，这世上多了很多没有盗贼之名，却尽做些盗贼之事，甚至更甚的人们。所以在诙谐幽默中又寓有严肃的社会内容和现实感慨。

综观李涉的这首诗，前两句叙事，后两句即事抒感。寓庄于谐，读起来别具一种风趣和耐人寻味的艺术效果。不说其他，就是单单这首诗能让盗贼看后主动撤退，就不失为一首佳作。

《可怕》

每个国家都有他的历史及传统文化。

文化是一个国家的历史起源以至发展文明程度的依据。

没有文化的国家是个没落的野人时代。

它没有进步只有历史的恥辱倒退。

文化是数千年累积的重大历史吋期的变故和文明的永无抹去的伟大见证，并加以文絲不动的传承。

由于文化推进了历史进程的文明发展，

逐步由分裂到统一到再统一，

这是历史进展的客观规律，

文化是广义的，

它包括发明创造，

它包括工艺水平。

它包括琴棋书画，

但文化如运用在两国交战均势力敌方面，

就必定以文化产生计谋来克敌制胜！

如古代孙武的三十六计的兵法如运用得法，

可以让敌败国知而生畏，

可以让敌败国落荒而遁。

这当然是可怕的文化计谋，

大家说说看呢？

罗佈衣

妈妈在墙上挂一纸排，上写：家庭卫生，人人有责。儿子回家后在第一个人上加了一横，变成了大人有责。丈夫回来一看，在大字上又加一横，成了夫人有责。