君子坦荡荡，小人长戚戚。

释义：君子心胸平坦宽广，小人经常忧惧不安。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

释义：君子

君子固穷，小人穷斯滥矣。

释义：君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了

成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”，是一句完整的句子，没有下一句。意思是：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自《论语·述而》。

《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　子之燕居，申申如也；夭夭如也。

　　子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

　　子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

　　子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

　　子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　子食于有丧者之侧，未尝饱也。

　　子于是日哭，则不歌。

　　子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”

　　子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

　　子之所慎：齐、战、疾。

　　子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

　　冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”

　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

　　子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　子不语怪、力、乱、神。

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

　　子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

　　子以四教：文、行、忠、信。

　　子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

　　子钓而不纲，弋不射宿。

　　子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

　　陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

　　子与人歌而善，必使反之，而后和之。

　　子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

　　子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

　　子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”

　　子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

　　子温而厉，威而不猛，恭而安。

君子坦荡荡，小人长戚戚，这句话出自《论语述而》，是孔子说的话。意思就是君子心胸宽广，能包容一切，而小人则斤斤计较，患得患失。

真君子有宽广的胸怀，不计较个人得失，以大局为重，不以物喜，不是己悲，始终是坦坦荡荡，受到人们的尊敬。

爱小人心胸狭隘，以利益为重，吃不起亏，遭到别人的藐视。