寓言“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今》。

《吕氏春秋》是战国时期秦国政治家吕不韦集合门客编撰的一部杂家名著，又名《吕览》，全书以道家学说为主体，集合了法家、儒家、墨家等各家学说于一炉，是战国末期杂家的代表作。

《刻舟求剑》的原文

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

出自古籍《吕氏春秋》中一则寓言。

寓言讽刺一些人不知“舟已行而剑不行”的道理，死搬教条不知求变，其结果只能是南辕北辙事与愿违，徒增笑尔。

刻舟求剑的故事大意。有个楚国人坐船过江，不小心剑掉到了江里，他急忙用刀在船边上刻了记号，船夫奇怪的问道，这干嘛呢？

他回答到，我的剑是从这里掉下去的，等船到了岸边，我可以下去找剑。那人笑着说剑会随船一起走嘛？这样的找剑是不行的，船在向前进，而船不走。你说呢??

是的，刻舟求剑是一篇寓言故事。

刻舟求剑，比喻拘泥固执，不知根据变化了的客观情况处理事情；事物已发生变化而仍静止地看待问题。

是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，曰：“这是我的剑掉下去的地方。

”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。

该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。

原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》）

刻舟求剑是寓言故事。故事讲的是一个楚国人，过江时随身佩带的剑掉到水里去了，于是他拿出刀子，在船上剑从那儿掉下去的地方做上记号，等船靠岸后他从做记号的地方下去找剑。比喻死守教条不懂的变通。

是的，"刻舟求剑"是一则寓言故事。这个故事出自《庄子·外物》篇，讲述了一个人在划船时，将剑掉入水中，然后他打算用刻舟的方式来寻找丢失的剑。虽然刀剑已经在水中流失，但他仍然坚持刻舟，这表达了一个人执着于过去的事物或方法，而没有意识到环境或情况已经改变的寓意。这个故事通过形象的比喻向人们传递着智慧和道理。

刻舟求剑是一种寓言故事,讲述了一个男子在一个航海中,因为疏忽大意,将船只停泊在一个固定的位置,而没有考虑到船舱里的物品可能会随着水位的升降而发生变化。因此,他不断地检查船舱,试图找到丢失的物品。这种行为看似明智,但实际上却陷入了一个逻辑上的错误,因为他在检查船舱时没有考虑到船舱的形状和大小,以及其他因素,导致了他的寻找过程不断重复,却始终找不到丢失的物品。

这个故事的目的是教育人们不要陷入刻板印象和思维定式,要根据具体情况进行分析和判断。

是的，刻舟求剑是一则寓言故事。它出自《吕氏春秋·察今篇》，寓意是指死守教条、拘泥成法、固执不变通的人，多含贬义。这个故事告诉我们，世界上的事物在不断地变化和发展，一个人不能固守教条。情况已经改变，解决问题的方法和手段必须改变，否则就会失败。告诉人们不要片面、静态地、狭隘地看待问题。

在现代社会中，有一些死板的不懂得变通的人，因此，刻舟求剑也具有相当高的社会意义。

是寓言故事，出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。”比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。

1. 是寓言故事。
2. 因为《刻舟求剑》是一则寓言故事，它通过描述一个人在河边刻船找剑的故事，来表达一个人应该随时更新自己的知识和认知，而不是固守旧有的观念和方法。
3. 寓言故事是一种通过虚构的故事情节来传达某种道理或教育意义的文学形式。
《刻舟求剑》这个故事告诉我们，要不断学习和更新自己的知识，才能适应不断变化的环境和挑战。

是的，刻舟求剑是一则寓言故事。这个故事出自《吕氏春秋·察今》篇，讲述了楚国有一个人涉水过河，他的剑掉进了水里。当他回到岸边时，他在船上刻了一个记号，以便下次可以找到剑。但是，他没有意识到水流会带走船，所以下次他回来找剑时，剑已经不在原来的位置了。这个故事比喻人们固执地坚持旧的观念和方法，而不愿意适应新的环境和变化。

刻舟求剑是一篇寓言故事，刻舟求剑，比喻拘泥固执，不知根据变化了的客观情况处理事情，事物已发生变化而仍静止地看待问题。