勿忘西方。

而在苏轼临终前,他还一直念叨“勿忘西方”,虽然只有4个字,这也代表着苏轼对佛道、对一生的终极领悟:“西方不无,着力即差。”

苏轼的职位越升越高，而对立的党派对他的攻击也愈演愈烈，甚至有人对其以前的文字狱(即乌台诗案)大作文章。郁郁寡欢的苏拭请奏调任江南之地，但末获批准。元枯八年九月，苏轼出任定州(今河北省定县)知事。同月，高太后崩逝，"元佑更化"也随之宣告结束了。

元佑八年九月，十八岁的哲宗开始亲政，重新推行其父神宗所主张的新法。政权又转移到吕惠卿等新法派人士的手里，于是又对旧法派展开了严酷的弹劾。绍圣元年(公元1094)四月，五十九岁的苏轼被指称诽谤朝廷，贬为岭外英州(广东省英德县)知事，六月，在转任英州的途中义受命流放惠州(今广东省惠州市)。在惠州的两年中，苏轼生活困窘，有时连酿酒的米也没有，吃菜也得靠自己种。可是苏轼这一辈子对磨难早就习惯了，他对这一切安之若素。他有两句诗写道:"为报先生春睡足，道人轻打五更钟。"即使身处遭人唾弃的岭外之地，也不因此而丧志，仍旧悠然地过着清贫的生活。 不料京城朝廷的奸人仍不肯罢休，再度以莫须有的罪名加害于他。这次苏轼竟被放逐到有天涯海角之称的儋州。儋州在海南岛，是一个人迹罕至，瘴疬丛生之地。而苏辙当时则被贬在雷州，两地间隔着海峡，两人要分手时，苏轼还打趣说:"莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。"

到了儋州，苏轼一贫如洗，为了糊□，他连酒器都卖掉了。可是他没忘了读书，这一段时间他最爱读柳宗元和陶渊明的诗。他还常常带上个大酒瓢，在田野里边唱边走，作诗自娱。他还结交了不少平民朋友，闲了就去串门，跟野老饮酒聊天，还常常给乡邻看病开方。苏轼晚年流放海外的岁月很艰苦，但他仍然超然洒脱，并自得其乐。

元符三年(公元1100年)正月，哲宗崩逝，徽宗即位，大赦天下，皇太后向氏摄政，试图促成新旧两派的和解。五月，苏轼被赦免了流放海外之罪，并被提举为成都玉局观。在自惠州后七年的流放生活中，苏轼一家死了九口人，虽然生活对他如此残酷，垂暮之年的他依然乐观开朗、富有朝气。苏轼六月渡过琼州海峡返北，月在悍江边时，他吟诵道:"我心本如此，月满江不湍。"

百姓并没有忘记这位大诗人。苏轼北还，经过润州、前往常州时，运河两岸拥满了成千上万的百姓，他们随船前行，争着要看看这位久经磨难的大诗人的风采。然而，此时的苏轼因旅途劳顿早已染病在身。建中靖国元年(公元1101年)六月，苏轼卧病常州，七月二十八日，苏轼逝世，一代才子就此陨落，死时六十六岁。

苏轼死因多种多样，其中最为重要的原因是他的政治立场和言论，以及与朝廷的矛盾。他反对旧制度，主张变革，因此多次遭到逐出朝廷和贬谪，最终被流放到黄州。此外，他的家庭和私人生活也受到了一定的影响和压力。总之，苏轼之所以死，是因为他在政治和社会方面敢于坚持自己的立场和观点，以及遭到了种种不公和压制。

关于苏东坡的病案，历史资料记载比较详细，清代医家多说是“感受暑湿而自用温补之误治”，这种说法很可能是事实。但考之情理，我认为他之所以固执自病自诊、明明吃错药病情危重之后还自以为是，白白葬送了自己的性命，归根结底还是东坡先生在医药方面名高自负而造成的。

　　首先，苏东坡当时得的并非什么不治之症。那是宋徽宗靖国元年(公元1101年)，时值酷暑炎热。苏轼从海南贬谪地归来，与热情欢迎他的大书画家米芾一道乘船游太湖。兴之所致，他开怀纳凉、畅饮冰水，半夜即急泻不止，第二天就全身软弱乏力，疲惫不堪。这种情况本当严格禁食肥腻，宜服清热解暑之剂，但苏轼素来喜服温补之药，竟然选用黄芪等药熬粥服食。更有甚者，三日后米芾又设宴款待。盛情难却，苏轼赴宴之后，病势陡然加重，胸膈作胀，继而全身高热不退，齿间流血。

　　这时他仍不问郎中，自己服用人参、茯苓、黄茋等温补补药，仅二十多天后就与世长辞了。后世医家认为他显然是因为天热冷饮宴食而患了痢疾，按林语堂的西医说法可能是阿米巴性的痢疾。这种病在古代当然算是比较厉害的，当年刘备的死就是“朕初疾但下痢耳!”。可那是三国时代，到了宋朝，中国的医学已经进步很大了，应该说这种病是已经有医药可治了。那么，苏东坡当时为什么没能得到有效的救治呢?

　　起初当然是因为苏东坡以为自己精通医药，惯常自病自诊。这对于普通的头疼脑热未尚不可，但他在病情危重时还不请高明的专业医生来救治，这首先就得归因于苏东坡太自负于自己在医药方面的名望了。

苏轼诗人因旅途劳累暑热去世