<<炳烛夜读>>文言文翻译

原文

晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎？”平公曰:“善哉！”
译文

晋平公向师旷问道:“我年龄七十岁了，想要（再）学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不点燃蜡烛呢？”平公说:“哪有作为别人的臣子（的人）戏弄他的君主的啊？”

师旷回答:“我哪敢戏弄我的君主啊！我听说，年轻时喜欢学习，如同早上升起的太阳；壮年时喜欢学习，如同中午的太阳；年老时喜欢学习，如同点燃蜡烛的明亮。点燃蜡烛与在黑暗中行走相比，哪一个（更好）呢？”平公说:“说的好啊！”

“文”在古文里一共有10个意思：
1、用作名词，意思是：线条交错的图形；花纹。后写作“纹”。
出处：战国·墨子《公输》：“荆有长松文梓楩楠豫章。”
释义：楚国有高大的松树梓树楩树楠树樟树(梓树：文理明显细密，所以叫文梓。)
2、用作形容词，意思是：华美；有文彩的。
出处：战国·佚名《冯谖客孟尝君》：“黄金千斤，文车二驷，服剑一。”
释义：黄金一千斤、两辆四匹马拉的彩饰车驾、齐王自佩的宝剑一把。
3、用作名词，意思是：文章。
出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”
释义：醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。
4、用作名词，意思是：文字。
出处：北宋·王安石《游褒禅山记》：“独其文犹可识。”
释义：只有那上面刻的文字还能够认出来。
5、用作名词，意思是：非军事的，与“武”相对。
出处：唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“文武并用，垂拱而治。”
释义：文臣武将一起得到重用，皇上垂衣拱手，不必亲自处理政务，就能治理好天下。
6、用作动词，意思是：在身上刺花纹，叫“文身”。
出处：战国·庄周《庄子?逍遥游》：“越人断发文身。”
释义：越人的风俗是剪断长发，身刺花纹。
7、用作名词，意思是：文化；文教。
出处：春秋战国·孔子《论语?子罕》：“文王既没，文不在兹乎？”
释义：周文王殁去以后,文脉道统不就在我这里吗?
8、用作量词，用于旧时的铜钱，古称铜钱一枚为一文。
出处：北齐·魏收《魏书?高崇传》：“在市铜价，八十一文得铜一斤。”
释义：现在市场上铜的价格，八十一文钱一斤。
9、用作动词，意思是：修饰；掩盖。
出处：春秋战国·孔子《论语?子张》：“小人之过也必文。”
释义：小人的过错必然会掩盖。
10、用作名词，意思是：规定、仪式。
出处：北宋·苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。”
释义：主持礼仪的人一定又说：“省去过分繁琐的仪式和礼节，那么一年里可以举行两次盛大的祭祀。”

文言文是中国古代的一种书面语言，它的特点是使用古汉语词汇和语法结构，表达方式较为正式、庄重。在文言文中，有许多现代汉语中已经不常用的词汇和用法，需要通过学习和了解才能正确理解其含义。以下是一些常见的文言文词汇及其现代汉语解释：

  * 乎：表示疑问或反问的语气词，相当于现代汉语中的“吗”、“呢”等。

  * 哉：表示感叹或疑问的语气词，相当于现代汉语中的“啊”、“哎呀”等。

  * 焉：表示疑问或反问的语气词，相当于现代汉语中的“哪里”、“怎么”等。

  * 夫：表示肯定或否定的语气词，相当于现代汉语中的“是”、“不是”等。

  * 其：表示指代或强调的语气词，相当于现代汉语中的“他的”、“她的”等。

  * 者：表示举例或说明的语气词，相当于现代汉语中的“例如”、“比如”等。

  * 也：表示肯定或强调的语气词，相当于现代汉语中的“也是”、“也可以”等。

  * 所以：表示原因或结果的语气词，相当于现代汉语中的“因为……所以……”等。

  * 因为……所以……：表示因果关系的句式，相当于现代汉语中的“由于……因此……”等。

文言文是以古代汉语为基础经过文体加工书面语言，第一个文是对语言文字进行加工，第二文是用文言写成字词句或篇章。

文的解释意思是指文章。