中国古典诗词的文化魅力在于它的语言美。
诗词是语言的艺术，古典诗词的文化魅力首先是它的语言美。具体表现在它的辞采丰富，表意精准、凝练。中国古典诗词的语言美还表现在它的形式美和音韵美。任何文学艺术的创作，都要以外在的形式和具体的结构来体现，诗词的创作也不例外。

"中华好诗词畅欣"是一档爱国诗词类电视综艺节目，没有剧情或故事情节，因此没有明确的结局。每期节目都会邀请多位嘉宾，通过朗诵或演唱传统中华诗词，展示中华文化的魅力和艺术表达。观众可以通过欣赏这些诗词作品，增进对中华文化的了解和体验。

每期节目会根据不同的主题和嘉宾阵容，呈现出不同的风采和风格，让观众更加享受节目带来的审美和艺术体验。因此，不同的节目会有不同的结束方式，但总体目标是为了传承和弘扬中华优秀诗词文化。

8月22日的中华好诗词节目里，畅欣是在车轮战中答错了一道挑错题（“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中第一个字错打成“乘”）被淘汰的，不是被某一个选手打败PK下去的。

出自《七绝·为女民兵题照》，是毛泽东在1961年为身边一位参加民兵训练的工作人员个人照题写的一首七言绝句诗。

“中华儿女多奇志”，作者把艺术视野从照片上单个的、具体的女民兵，上升到更为众多、更为普遍的“中华儿女”的整体性形象上，许多非同一般的奇特的伟大志向，其中令世人瞩目，最值得称道的则是“不爱红装爱武装”。这里的“武装”既可实指军人的装束，也可以泛指“武装斗争”。

中华儿女所爱的不是传统的“红装”打扮，而是与中华民族自立和腾飞患息相关的战士的“武装”。作者从中国革命取得伟大胜利的历史高度高瞻远瞩，热情赞颂了中华儿女尚武的壮志。

原文如下：

飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

译文如下：

黎明时的阳光刚刚照到进行军事训练的场地，女民兵英俊威武的风姿，勇健敏捷、神采飞扬地持着五尺枪。

中华儿女志向不凡，不爱华丽浓艳的服饰，而爱革命的武装。

词语注释如下：

①这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月出版的《毛主席诗词》。题照，为照片题字或题诗。

②飒爽：豪迈而矫健，形容精神抖擞。

③曙：天刚亮。

《七绝·为女民兵题照》现代，毛泽东。

飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。据统计，20世纪六七十年代，全国参加民兵的人数占到了全国人口总数的35%。巾帼不让须眉，那个年代的女民兵自然也成了一道亮丽的风景。就算在当下的中国，依然有很多女民兵奋斗在各条战线上。比如，在湘潭，韶山市女子民兵服务队热心为游人讲述红色故事；在常德市武陵区，由退伍女军人和军嫂组成的女子民兵志愿宣讲队，走村入户开展群众喜闻乐见的宣讲活动，在抗击新冠肺炎中发挥了重要作用。

全诗如下飒爽英姿五尺枪，?光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红妆爱戎装。这首诗是毛主席为一位女兵为作，歌颂了女兵们为了祖国的繁荣富强努力训练不怕苦不怕累的革命精神。女兵们虽然是女儿身，但她们的一腔爱国热情与英雄气概丝毫不输于男子。

应该是：不爱红装爱武装。出自《七绝·为女民兵题照》，是毛泽东写的，全诗如下：飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

60年代，绿军装成为狂热青年的向往，女子拥有一套军便服视为理想追求。意思就是指过去一个女孩子不想做正常女孩子做的比如刺绣等活儿，却喜欢骑马跨刀戎马生涯的大老爷们干的活儿。

飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

《七绝·为女民兵题照》是毛泽东在1961年为身边一位参加民兵训练的工作人员个人照题写的一首七言绝句诗。

这首诗是毛泽东题赠给当年在身边工作的一位姓李的女机要员的题照诗。

一天早晨，那位姓李的女机要员到毛泽东的菊香书屋去送文件，将离去时，毛泽东问她有没有参加民兵组织，她回答说参加了，还从随身带着的笔记本里拿出一张自己在民兵训练之余持枪而立的照片给毛泽东看。

毛泽东看了很高兴，沉思片刻，他顺手拿起一本自己读过了的介绍地理常识的小册子，翻到有空白的地方，用铅笔龙飞凤舞地写下了这首诗，送给女机要员，并对她说：“你们年轻人要有志气，不要学林黛玉，要学花木兰，穆桂英噢！”

此一女子

不爱红妆爱戎装

今昔弃战从常

备酒局以解忧

倏忽而至

恍觉人世一遭

然则无忧可解。

希望我的解答可以能够帮助到大家解决问题，非常感谢大家。希望我的解答可以能够帮助到大家解决问题，谢谢大家，希望我的解答可以能够帮助到大家，谢谢。